21世紀キリスト教会｜安藤忠雄が三角形と光でつくる広尾の教会建築

十字架と縦長のガラス開口があるコンクリート外壁 / Concrete facade with a cross and a tall glazed opening

建築概要
Architecture Overview

名称：21世紀キリスト教会広尾教会堂
別称： 広尾の教会
設計：安藤忠雄
所在地：東京都渋谷区広尾
竣工：2014年8月
用途：教会
階数： 地下1階・地上2階
延床面積： 約860㎡
掲載： 『新建築』2015年1月号、GA JAPAN 133 ほか

Name：21st Century Christ Church
Architect：Tadao Ando
Location：Hiroo, Shibuya-ku, Tokyo, Japan
Completed：2014
Type：Church
Floors：2 above ground / 1 basement level
Total Floor Area：Approx. 860 m²

21世紀キリスト教会は、東京・広尾の住宅地に建つ安藤忠雄設計の教会堂である。建築の基本となるのは底辺約12m、頂角30度の二等辺三角形であり、三角形の頂部に設けられたスリット状開口と側面の三角形開口から自然光を導入する。三角形が持つ強い方向性と求心性を礼拝空間の構成へ転換し、都市の限られた敷地の中に、外部から内部、水平から垂直、コンクリートから木、そして自然光から夜間の人工光へと展開する宗教空間を形成している。

The 21st Century Christ Church is a reinforced-concrete church designed by Tadao Ando in the dense residential district of Hiroo, Tokyo. Its spatial organization is based on an isosceles triangle approximately 12 meters wide at its base with a 30-degree apex.

Rather than treating the restricted urban site solely as a constraint, Ando uses triangular geometry to establish direction and concentration within the worship spaces. Converging walls guide the eye toward the focal point of worship, while slits and triangular openings introduce controlled natural light into the largely enclosed concrete structure.

The building extends from one basement level to two floors above ground. Voids and stairs connect these levels visually, transforming limited horizontal dimensions into vertical spatial complexity. Within the chapels, exposed concrete gives way to timber, creating a clear material transition between circulation and worship.

During the day, openings in the concrete envelope bring natural light into the building. At night, artificial light passes outward through the same openings, reversing the relationship between church and city.

Through these operations, urban density, geometry, movement, material, and light are integrated into a contemporary sacred space.

1.三角形の幾何学によって都市の中に祈りの方向をつくる
Transforming Urban Constraints into a Geometry of Worship

東京・広尾。集合住宅や戸建住宅が密集する都市の一角に、周囲の建物とは明らかに異なる幾何学を持つ打放しコンクリートの建築が現れる。

2014年8月に竣工した、安藤忠雄設計の21世紀キリスト教会である。

In Hiroo, one of Tokyo’s densely built residential districts, an exposed-concrete structure appears with a geometry clearly distinct from the buildings surrounding it.

Completed in August 2014, the 21st Century Christ Church was designed by Tadao Ando Architect & Associates.

安藤の宗教建築というと、水の教会や光の教会のように、自然環境や光との関係を強く意識した作品が知られている。それに対して21世紀キリスト教会が建つのは、北海道の大自然でも大阪郊外の比較的ゆとりある敷地でもなく、東京の密集した住宅地である。

構造設計を担当した金箱構造設計事務所によれば、建物全体は南北約17m、東西約30mのヴォリュームを持ち、その中から三角形状に切り取られた領域が内部空間として構成されている。三角形の外側にはドライエリアやコートが設けられ、限られた敷地条件の中で内部と外部を組み合わせている。

この作品において重要なのは、都市の制約を克服したということだけではない。安藤は三角形という強い幾何学そのものを、礼拝空間に必要な方向性と求心性へ転換している。

Many of Ando’s best-known religious works are defined by powerful relationships with nature. The Church on the Water engages a vast landscape of water and forest, while the Church of the Light creates an intensely focused sacred space through exposed concrete and natural light. The 21st Century Christ Church, however, begins from a very different condition: a confined site within the dense urban fabric of Tokyo.

According to Kanebako Structural Engineers, who were responsible for the structural design, the overall building volume extends approximately 17 meters from north to south and 30 meters from east to west. Within this volume, triangular areas are carved out to form the interior spaces, while dry areas and courts occupy the spaces outside this geometry.

The importance of the project, however, lies not simply in its response to a restricted urban site. Ando transforms the geometry of an isosceles triangle into the spatial direction and concentration required for worship.

2.都市に対して閉じたコンクリートの外殻
A Concrete Envelope Closed toward the City

外部から見ると、建築はまず打放しコンクリートによる閉鎖的なヴォリュームとして認識される。

From the street, the church is first perceived as a relatively closed volume of exposed concrete.

住宅が近接する都市環境において、内部を大きなガラス面によって外部へ開くのではなく、コンクリート壁によって周辺環境との距離を確保している。一方で、壁を完全に閉じるのではなく、三角形の開口や細いスリットを限定的に挿入することで、必要な光だけを内部へ取り込んでいる。

Within a dense residential environment, the building does not open itself to the surroundings through large expanses of transparent glass. Instead, concrete walls establish a degree of separation between the interior and the city, while carefully positioned triangular openings and narrow slits admit natural light only where required.

この三角形の開口は、外観を特徴づける造形であると同時に、内部の礼拝空間へ自然光を導く装置でもある。

したがって、外部で見える幾何学と内部空間は別々にデザインされたものではない。外壁に現れる三角形そのものが、内部の光環境と礼拝空間の形態を外部へ表出している。

The triangular openings therefore perform two roles simultaneously. They establish the distinctive geometry of the exterior while also controlling the penetration of daylight into the interior.

The geometry visible on the façade and the spatial organization within are not independent design decisions. The triangular forms appearing in the exterior walls directly express the geometry through which light, movement, and worship are organized inside.

3.二等辺三角形を礼拝空間の原理にする
Using the Isosceles Triangle as the Principle of Sacred Space

この教会の平面構成の基本となっているのが、底辺約12m、頂角30度の二等辺三角形である。新建築の作品資料でも、この幾何学と、頂点のスリットおよび側面の三角形開口から導入される自然光が建築の主要な特徴として説明されている。

The fundamental geometry of the church is an isosceles triangle approximately 12 meters wide at its base with a 30-degree apex. Architectural documentation of the project identifies this triangular plan, together with natural light entering through a slit at the apex and triangular openings along the sides, as one of the defining elements of the design.

三角形には、四角形とは異なる明確な方向性がある。

平行する壁によって構成された矩形空間では、視線は必ずしも一点へ集中しない。しかし二つの壁が鋭角に収束する三角形では、空間そのものが自然に一つの方向を指し示す。

安藤はこの幾何学的性質を礼拝空間へ利用している。

Domusも、この二等辺三角形についてキリスト教の三位一体と関連づけながら、収束する壁が視線をキリスト教の象徴へ集中させる構成を指摘している。

ここでは三角形が単なる外観上の特徴ではなく、人の視線と身体を礼拝の中心へ導く空間装置になっているのである。

A triangle possesses a directional quality fundamentally different from that of a rectangular room.

In a rectangular space defined by parallel walls, the eye is not necessarily directed toward a single point. Within a triangle, however, two converging walls naturally establish a direction toward their point of intersection.

Ando uses this geometrical property to organize the space of worship.

Rather than placing a religious focal point within an otherwise neutral room, the architecture itself directs the body and vision toward the center of worship. The converging walls intensify perspective and give the entire space a sense of concentration.

The triangle therefore operates not merely as a formal motif but as a spatial instrument that directs the body and vision toward worship.

4.外部の幾何学を内部の動線へ展開する
Extending Exterior Geometry into Interior Movement

建物内部へ入ると、外観で認識していた三角形の幾何学は、壁、吹抜け、階段によって立体的な空間へ展開していく。

Once inside the building, the triangular geometry perceived on the exterior develops into a three-dimensional system of walls, voids, and stairs.

コンクリート壁と直線階段のある吹抜け状の内部 / Tall interior with concrete walls and a straight staircase

限られた都市敷地の中で複数の機能を成立させるため、建築は地下1階から地上2階まで垂直方向に構成されている。そのため、階段や吹抜けは単なる上下移動のための付属空間ではなく、建物全体の構成を身体的に理解するための重要な要素となっている。

Because multiple functions must be accommodated within the limited urban site, the building extends vertically from one basement level to two floors above ground. Stairs and voids consequently become more than secondary circulation spaces; they are essential elements through which the overall organization of the building is experienced.

コンクリート壁の間に階段が挿入され、上下階が吹抜けを介して視覚的につながることで、限られた平面寸法以上の奥行きがつくられている。

構造的にも吹抜けによって建物が複数のゾーンへ分断されるため、金箱構造設計事務所は各ゾーンの耐震壁をバランスよく配置することに配慮したとしている。

つまり、この教会の垂直的な空間構成は造形だけで成立しているのではなく、狭小敷地、プログラム、構造計画が一体となって形成されている。

Stairs are inserted between exposed-concrete walls, while openings between floors establish visual connections across different levels. These vertical relationships produce a spatial depth that exceeds what might be expected from the relatively restricted dimensions of the site.

The structural system responds directly to this spatial organization. The large voids divide the building into several structural zones, requiring careful distribution of reinforced-concrete shear walls throughout the building.

The verticality of the church is therefore not an isolated formal gesture. Site constraints, program, circulation, structure, and spatial experience are integrated within a single architectural system.

5.コンクリートと光によって内部の方向を示す
Using Concrete and Light to Establish Direction

内部の移動空間では、打放しコンクリートの壁と限定された自然光の関係が強く意識される。

Within the circulation spaces, the relationship between exposed concrete and controlled natural light becomes particularly pronounced.

大きな窓によって室内全体を均等に明るくするのではなく、スリットや幾何学的な開口から光を導入することで、壁面の一部や動線の先端を強調している。

この方法は、安藤の宗教建築に繰り返し見られるものである。

光の教会では十字形の開口そのものが礼拝空間の中心となったが、21世紀キリスト教会では、三角形の平面とその頂点へ収束する空間に光を組み合わせることで、幾何学そのものに宗教的な方向性を与えている。

Rather than illuminating the interior uniformly through large windows, daylight enters through narrow slits and geometrically defined openings. Portions of concrete walls, the edges of stairs, and the ends of circulation routes are selectively illuminated.

This approach continues a recurring theme in Ando’s religious architecture.

At the Church of the Light, a cross-shaped opening gives natural light an explicit symbolic form. At the 21st Century Christ Church, the relationship is less literal. Light is combined with the triangular plan and its converging surfaces so that geometry itself acquires a sacred direction.

The result is not a space in which light is added to architecture as an effect. Instead, geometry determines where light can enter, and light in turn makes that geometry perceptible.

6.コンクリートから木へ切り替わる礼拝空間
From Exposed Concrete to Timber

礼拝堂へ入ると、それまでの移動空間とは素材の性格が大きく変化する。

Entering the worship spaces introduces a significant change in material character.

木板張りの壁が奥へ収束する細長い室内 / Long wood-paneled interior narrowing toward the far end

外部や共用空間で支配的だった打放しコンクリートに対して、礼拝堂では床や壁、ベンチなどに木が用いられている。

この素材の転換は、単に室内を柔らかい雰囲気にするための仕上げではない。

硬質で抽象的なコンクリート空間を通過した後に、身体に近い木質空間へ移行させることで、建築内部に明確な段階性をつくっている。

Exposed concrete dominates the exterior and much of the circulation space, while timber becomes increasingly prominent within the chapel. Floors, walls, seating, and other elements establish a materially warmer environment than the abstract concrete spaces encountered earlier.

This change is not simply intended to make the chapel visually softer.

After moving through hard, restrained concrete spaces, the transition to timber establishes a clear hierarchy within the building and signals arrival at the principal space of worship.

木によって構成された壁面は三角形の平面に沿って前方へ収束し、床、天井、壁の方向性が礼拝の中心へ視線を導く。

このため、礼拝堂では十字架だけが視線を集めているのではない。

建築空間全体が十字架へ向かって収束している。

Timber surfaces follow the triangular geometry and converge toward the front of the chapel. Floor, ceiling, and walls consequently reinforce the same directional movement.

The cross is therefore not the only element that attracts attention.

The architecture as a whole converges toward it.

7.三角形が生み出す求心性
The Centripetal Force of the Triangle

礼拝堂の内部に立つと、この建築で三角形が採用された意味が最も明確になる。

Standing inside the chapel makes the significance of the triangular plan particularly clear.

木板張りの壁に沿う細長い礼拝空間 / Long worship space lined with wood-paneled walls

左右の壁は前方へ向かって狭まり、その収束点に礼拝の中心が配置される。矩形の礼拝堂に祭壇を置くのではなく、平面形そのものによって方向をつくることで、視線と身体を自然に一点へ集めている。

Domusはこの構成について、収束する壁によって遠近感が強調され、キリスト教の象徴へ注意が集中することを指摘している。

三角形はここで象徴的な図形として貼り付けられているのではなく、空間そのものを形成する幾何学として機能している。

The two side walls narrow toward the front, where the focal point of worship is located. Instead of inserting an altar or cross into a rectangular hall, the geometry of the room itself establishes the direction of attention.

Perspective becomes increasingly compressed as the walls converge, creating a strong sense of spatial concentration.

The triangle is therefore not applied as religious symbolism after the architecture has been formed. Its geometrical properties constitute the architecture itself, shaping sightlines, movement, proportion, and the relationship between congregation and focal point.

8.小礼拝堂における、さらに純化された三角形
A More Concentrated Geometry in the Small Chapel

建物には主礼拝堂だけでなく、小礼拝堂も設けられている。新建築もこの建物を、主礼拝堂と小礼拝堂を持つ教会として記録している。

In addition to the main chapel, the church contains a smaller worship space.

この空間では主礼拝堂以上に三角形の求心性が純化されている。

木質の壁が鋭角に収束し、その先に垂直方向の光が入ることで、比較的小さな空間でありながら強い奥行きと方向性が生まれている。

大きな宗教的装飾によって聖性を表現するのではなく、壁が収束すること、光が入ること、空間の軸が一点へ集まることによって祈りの場所を成立させている点は、この作品全体の設計思想を凝縮したものといえる。

Here, the directional force of the triangle is even more concentrated.

Timber walls converge at an acute angle, while a narrow source of vertical light marks the far end of the space. Despite its relatively small dimensions, the geometry creates a strong sense of depth and orientation.

Sacred character is established without extensive religious ornamentation. Instead, it emerges from the convergence of walls, the concentration of light, and the alignment of space toward a single point.

In this sense, the small chapel can be understood as a condensed expression of the architectural principle governing the entire church.

9.吹抜けによって都市の狭さを垂直方向へ解放する
Expanding a Restricted Urban Site Vertically

礼拝空間以外の部分でも、三角形と垂直方向の構成は継続している。

The combination of triangular geometry and vertical organization continues beyond the chapels.

吹抜けによって上下階が連続し、階段を移動するたびに異なる高さからコンクリート壁、開口、光を認識することになる。

Voids connect different levels, allowing concrete walls, openings, stairs, and light to be perceived from changing heights as one moves through the building.

ここで重要なのは、都市の狭小敷地を単なる制約として処理していないことである。

水平方向に十分な距離を確保できない条件に対し、空間を地下から地上2階まで積層し、吹抜けによってその層を視覚的に再接続することで、建築内部に垂直方向の広がりを生み出している。

狭さを消そうとするのではなく、狭い都市敷地だからこそ生じる垂直性を建築の特徴へ転換しているのである。

This vertical organization is particularly significant in relation to the urban site.

Rather than attempting to conceal the limitations of the available ground area, the building accepts those constraints and develops spatial complexity vertically. Functions are stacked from the basement to the second floor, while voids reconnect those layers visually.

The restricted horizontal dimensions of the site are thus transformed into an opportunity for vertical spatial development.

The architecture does not attempt to make the site appear larger than it is. Instead, the verticality generated by urban density becomes one of the defining characteristics of the church.

10.昼と夜で反転する光の関係
Reversing the Relationship of Light between Day and Night

今回の写真群で特に興味深いのが、同じ建築を昼と夜の両方で記録できていることである。

昼間、外壁の三角形やスリット状の開口は、外部の自然光を内部へ導入する装置として機能する。

しかし日没後、その関係は反転する。

One of the most revealing aspects of this building becomes apparent when it is observed at different times of day.

During daylight hours, the triangular openings and narrow slits in the exterior walls function primarily as devices for bringing natural light from the city into the church.

After sunset, this relationship reverses.

夜間照明で十字形の開口が浮かぶコンクリート外壁 / Concrete facade with a cross-shaped opening glowing at night

内部で点灯した光が開口を通して都市側へ現れ、昼間には閉鎖的に見えたコンクリートの外殻から光が漏れ出す。

照明設計を担当した大光電機によれば、ファサードには特注の発光する十字架が設けられ、礼拝堂内部では間接照明の広がりを抑えてラインとして見せることで、鋭角な三角形の形態を際立たせる計画が採られている。

Artificial light from the interior passes outward through the same openings, causing geometric cuts in the concrete envelope to become visible from the surrounding streets.

The façade also incorporates an illuminated cross, while the lighting of the worship spaces emphasizes the acute triangular geometry rather than dissolving it in uniform brightness.

昼間は都市から内部へ入っていた光が、夜になると教会内部から都市へ向かって放たれる。

これは単なる夜景演出ではなく、この建築の外部と内部の関係を時間によって反転させる操作として捉えることができる。

During the day, light moves from the city into the church. At night, light moves from the church back toward the city.

The openings therefore operate differently over time without changing physically.

三角形の縦長ガラス開口をもつ打放しコンクリート外壁 / Exposed-concrete facade with a tall triangular glazed opening

周囲の住宅地が暗くなるほど、昼間には抽象的だった開口や十字架の存在が明確になる。

都市に対して大きく開くことなく、必要な部分だけを光によって示すという姿勢は、密集した住宅地に建つ宗教建築としても合理的である。

As the surrounding residential district becomes darker, the geometric openings and cross become increasingly legible. The building maintains its largely closed relationship with the city while selectively revealing its internal presence through light.

This reversal between daylight and artificial light adds a temporal dimension to the architecture: the same concrete envelope alternates between receiving and emitting light.

11.都市の制約を祈りの空間へ転換する
Transforming Urban Constraints into a Direction for Worship

21世紀キリスト教会は、安藤忠雄の宗教建築の中でも、自然環境との関係より都市そのものとの関係が強く表れた作品である。

北海道の水の教会では水面と森が宗教空間を形成し、光の教会ではコンクリート壁と自然光によって極限まで純化された礼拝空間がつくられた。

それに対して広尾では、密集した住宅地、限られた敷地、地下を含む垂直方向への展開という都市的条件が出発点となっている。

Among Tadao Ando’s religious buildings, the 21st Century Christ Church is particularly significant for the way it responds to the conditions of the contemporary city.

At the Church on the Water, a landscape of water and forest becomes inseparable from the sacred space. At the Church of the Light, exposed concrete and natural light are reduced to an extraordinarily concentrated architectural composition.

In Hiroo, the starting conditions are entirely different: dense housing, a restricted site, limited separation from neighboring buildings, and the need to organize the program vertically.

その制約に対して安藤は、三角形という明快な幾何学を導入した。

三角形は敷地を処理するための形態であるだけでなく、壁を一点へ収束させ、視線を礼拝の中心へ導き、側面に自然光を取り込み、建築全体に方向性を与える原理となっている。

さらに、コンクリートと木、閉鎖と開口、水平と垂直、自然光と人工光という複数の対比を重ねることで、限られた都市空間の中に日常から切り離された礼拝の場所を成立させている。

21世紀キリスト教会は、都市の狭小敷地という制約を克服して教会を建てた作品ではなく、その制約を三角形という幾何学へ置き換え、幾何学そのものを祈りの方向性へ転換した建築なのである。

Ando responds by introducing the clear geometry of the triangle

The triangle is not merely a solution for fitting architecture onto a difficult site. It causes walls to converge, directs the eye toward the center of worship, organizes openings for natural light, and gives the building an unmistakable spatial orientation.

Contrasts between concrete and timber, enclosure and opening, horizontal restriction and vertical expansion, daylight and artificial light further intensify this organization.

The 21st Century Christ Church should therefore be understood not simply as a church successfully accommodated on a restricted urban site, but as an architecture in which urban constraint is transformed into geometry, and geometry itself is transformed into a direction for worship.

My Impression

21世紀キリスト教会を実際に訪れて印象に残ったのは、外観から想像する以上に、三角形という幾何学が内部の体験そのものを支配していることである。

外から見ると、まず目に入るのは打放しコンクリートの壁と特徴的な三角形の開口であり、安藤忠雄らしい抽象度の高い都市建築として認識する。

What remains particularly memorable about the 21st Century Christ Church is the extent to which the triangular geometry, which initially appears to be a formal characteristic of the exterior, ultimately determines the experience of the interior.

From the street, the building is first perceived through exposed concrete and distinctive triangular openings, giving it the abstract character associated with many of Ando’s urban works.

しかし内部へ入ると、三角形は単なるデザインではなくなる。

壁が収束する方向へ自然に視線が向き、階段や吹抜けを移動しても、建物のどこかに鋭角的な方向性が感じられる。特に礼拝堂では、左右の壁そのものが礼拝の中心へ向かっているため、十字架を「見る」というより、建築全体によってその方向へ身体を向けられているような感覚がある。

Once inside, however, the triangle ceases to be merely an architectural motif.

Converging walls naturally direct the eye, while stairs and voids repeatedly reveal acute geometries throughout the building. This becomes most apparent in the chapel, where the walls themselves direct the body toward the center of worship. The experience is less one of simply looking at a cross than of being spatially oriented toward it.

また、コンクリートの建築でありながら、礼拝堂へ入ったときに木の存在が強く感じられることも印象に残った。

外部から内部の移動空間までは安藤建築らしい打放しコンクリートの緊張感が続くが、礼拝堂では木質へ切り替わる。その変化によって、同じ三角形の幾何学を持ちながら、空間の身体的な距離感が大きく変わる。

そして今回、改めて写真を見返して特に興味深いと思ったのが夜の姿である。

The transition from concrete to timber is equally important.

The tension of the exposed-concrete circulation spaces gives way to the more immediate material presence of timber within the chapel. Although the same triangular geometry remains, the relationship between body and architecture becomes noticeably different.

Looking back through the photographs, however, one of the most interesting aspects of the building is its transformation after sunset.

昼間に訪れたときには、三角形の開口から内部へ入る自然光に意識が向く。一方、夜になると内部の光が外へ漏れ、コンクリートの壁に刻まれた幾何学が都市側から認識できるようになる。

同じ開口が、時間によって光を「受け入れるもの」から「放つもの」へ変わる。

この昼夜の反転まで含めて見ると、21世紀キリスト教会は、光の教会とはまた違った形で、安藤忠雄が長年取り組んできた「光と宗教空間」のテーマを都市の中で発展させた作品なのだと思う。

近つ飛鳥博物館が建築を人工地形へ変換し、本福寺水御堂が参拝という行為を水と下降によって再構成した作品だとすれば、21世紀キリスト教会では、都市の限られた土地の中で三角形という純粋な幾何学を使い、人の視線と身体に「祈る方向」を与えている。

三つの作品は形も用途も大きく異なる。しかし、建築を見るだけではなく、そこを歩き、方向を変え、光を受け、身体によって空間の意味を理解させるという点では共通している。

初期の記事を書いた時には、この教会を主に「光が美しい安藤建築」として捉えていた。しかし改めて写真と資料を見直すと、その光を成立させている前提として、三角形の平面、収束する壁、垂直方向の構成、素材の転換、都市に対する閉じ方が非常に緻密に組み立てられていることが分かる。

21世紀キリスト教会は、安藤忠雄の宗教建築の系譜を理解するうえでも、光の教会以後、都市の中で「祈りの空間」をどのように更新したのかを見ることのできる重要な作品だと思う。

During the day, attention is directed toward the way natural light enters through triangular openings and narrow slits. At night, the direction of light reverses, and illumination from within reveals those same geometries to the surrounding city.

The same opening changes from something that receives light into something that emits light.

Seen across both day and night, the church can therefore be understood as another development of Ando’s long investigation into the relationship between light and sacred space, but one adapted specifically to the conditions of the contemporary city.

If the Chikatsu Asuka Museum transforms the principle of the kofun into an artificial landscape, and the Water Temple reconstructs worship through water and descent, the 21st Century Christ Church uses the pure geometry of the triangle to give the body and the eye a direction for prayer within a restricted urban site.

The three buildings differ greatly in scale, function, and form. Yet each demonstrates the same underlying approach: architecture is not understood only by looking at an object, but through walking, turning, encountering light, and physically experiencing spatial direction.

Revisiting the church through these photographs has also changed the way I understand the building. What initially appeared primarily as an architecture defined by beautiful light reveals a more rigorous structure beneath that impression: the triangular plan, converging walls, vertical organization, material transitions, and controlled relationship with the surrounding city are precisely what make that light meaningful.

For that reason, the 21st Century Christ Church is an important work for understanding how Tadao Ando continued to develop the theme of sacred space in an intensely urban context.